清代文人紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中敘述了這樣一則故事，說是有一個(gè)縣官死后來到閻王面前稟報(bào)道：“吾為官雖無顯赫政績，卻十分清廉，所到之處只喝涼水，連一杯茶都不嘗?！遍愅趼犃T，卻不以為然地說：“設(shè)官是為民興利除弊，為民辦事。如果不貪就是好官，那就不如在堂上設(shè)一木偶，連涼水都不喝，豈不勝于你嗎?”那縣官被問得啞口無言。由此可見，對于為政雖廉而不貪，但政績平平庸庸的縣官連閻王都不賞識。
現(xiàn)如今，好多正人君子，或說到做到，不放空炮；或在自己的工作崗位上，埋頭苦干，只做不說。他們以實(shí)打?qū)嵉难孕袌?bào)效祖國，贏得了世人的贊譽(yù)。然而，也有說話的巨人，行動的矮子，或說得多，做得少；或高調(diào)連篇，只說不做；或講得比誰都好，做得比誰都差；更有極個(gè)別，口是心非，陽奉陰違，說的是一套，做的是另一套。凡此種種，在群眾中造成了極壞的影響。
干比喊難得多。干，勞神費(fèi)力，還有可能出點(diǎn)差錯(cuò)，落個(gè)“費(fèi)力不討好”。我們的干部、群眾本來就是些凡人，凡人干偉業(yè)，怎么沒有半點(diǎn)差錯(cuò)?正如運(yùn)動場上的健將一樣，在他們成功的背后，不乏訓(xùn)練中無數(shù)次跌倒。我想，如果不干才是“正確”的話，那么，人們絕不會喜歡這種“正確”。因?yàn)檫@種不干的“正確”，只能使美好的東西永遠(yuǎn)停留在口頭上，不會成為現(xiàn)實(shí)。
荀子有言：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也?！敝醒腩I(lǐng)導(dǎo)同志就曾引用這段話告誡全黨同志，要當(dāng)“國寶”，斷不可當(dāng)“國妖”。因此，警惕“國妖”、消除“國妖”，當(dāng)是擺在我們面前的頭等大事。警惕“國妖”，一是用人者要善于區(qū)別“國寶”、“國妖”，是“國寶”決不能埋沒，是“國妖”決不放過；二是“國寶”、“國器”、“國用”們要保持警惕，防止“妖氣”侵襲，自警自助自省自重，永葆“國寶”本色。須知，放松對“妖氣”的警惕，一旦“妖氣”纏身，“國寶”也會蛻變?yōu)椤皣钡模蝗羌哟蟪Χ?，對“國妖”發(fā)現(xiàn)一個(gè)清除一個(gè)，不管官多大，位多高，涉及面多廣，也要一查到底，決不手軟。誠如斯，“國妖”就會越來越少，“國寶”就會越來越多，“國器”、“國用”們也會不斷向“國寶”轉(zhuǎn)化，國之幸矣。（永興縣
黃景祥）