以“六個(gè)堅(jiān)持”踐行“六廉”好干部
——聽《廉政文化》講課有感
冷水江市紀(jì)委副書記 李 定
近日，委局機(jī)關(guān)組織全體干部職工開展集中學(xué)習(xí)，其中監(jiān)察局副局長(zhǎng)高攀同志給大家上了一堂印象頗為深刻的《廉政文化》課，整堂課從“廉”這個(gè)漢字剖析入手，談到了中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀廉政思想文化，具體分析了中國(guó)歷史上廉政思想文化產(chǎn)生的背景，中國(guó)歷史上的廉政文化思想內(nèi)容及其特色，最后重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新時(shí)期我們應(yīng)該去繼承我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化，做到 “前事不忘，后事之師”。 中國(guó)古代的廉政建設(shè)雖然和現(xiàn)在我們廉政建設(shè)有所不同，但其中有些東西是一脈相通的，其中，西周時(shí)期提出的 “六廉”文化，明確了我國(guó)古代史上考核官吏的政績(jī)及其清廉的標(biāo)準(zhǔn).對(duì)我們有極大的借鑒意義，“六廉”具體是指“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法和廉辨”，廉善”是指與人為善，“廉能”是指能行政令，“廉敬”是指忠于職守，“廉正”是指品行方正，“廉法”是指忠誠(chéng)于法令，“廉辨”是指臨事分明。那么，新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣繼承優(yōu)秀廉政思想文化，踐行“六廉”好干部？筆者認(rèn)為主要是做到以下六個(gè)“堅(jiān)持”。
一是堅(jiān)持換位思考，與人為善，做到“廉善”。 中華民族是世界上最重視倫理道德、倫理建設(shè)最悠久也最完善的民族?！爸袊?guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。廉善是對(duì)從政者個(gè)人素質(zhì)、個(gè)人道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。所謂“善”，是天道之大美、人道之終極。人之善，也就是宇宙萬物盡善盡美的善性表現(xiàn)方式之一。“從善如登、從惡如崩”，試想，如果一個(gè)掌握權(quán)力的人心懷不善，欺上壓下，拉幫結(jié)派，謀取私利，魚肉百姓，后果將會(huì)如何？連人都做不好，何談廉政？因此，“廉善”乃六廉之首，作為廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要在平時(shí)工作、生活中擁有為他人著想的善良，努力做到“勿以惡小而為之，勿已善小而不為”。
二是堅(jiān)持科學(xué)謀事，能行政令，做到“廉能”。烏鴉為了喝到瓶中水，不是簡(jiǎn)單的將瓶子打碎，而是將瓶子塞進(jìn)石頭，水位上升，順利飲水，烏鴉尚且如此睿智，萬物之靈的人類，更要科學(xué)謀事干事，能行政令，將事情辦好。首先是要善于思考，任何工作，不要急沖動(dòng)，要做到“謀而后動(dòng)”，三思而后行，拿破侖也說過；世界上有兩種力量，一種是劍，一種是思想，而思想最終總是戰(zhàn)勝劍，這也說明思想的重要性。其次要勤于務(wù)實(shí)，面對(duì)實(shí)際情況，只有出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效，才能真正將政令落實(shí)到位。最后是要敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。特備是年輕人，在平時(shí)工作學(xué)習(xí)中，只有敢于接受、敢于破俗、敢為人先的優(yōu)勢(shì)，不斷思考創(chuàng)新，才能不斷解決新常態(tài)下出現(xiàn)的各種新問題。
三是堅(jiān)持真抓實(shí)干，忠于職守，做到“廉敬”。有位領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)講過，他在一輩子用三句話要求和鞭策自己；絕對(duì)不做壞事，盡量少辦錯(cuò)事，努力多干好事，這就是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。忠誠(chéng)從廣義上講是只指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象（國(guó)家、人民、事業(yè)、組織）、朋友、親人等真心誠(chéng)意。對(duì)組織忠誠(chéng)、才能被組織接納；對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，成功才會(huì)向你握手；夫妻雙方只有彼此忠誠(chéng)，婚姻在美滿，家庭才會(huì)和睦；同事之間只有彼此忠誠(chéng)，關(guān)系才會(huì)和睦，事業(yè)才能發(fā)達(dá)。忠誠(chéng)又總是同履職、責(zé)任寫在一起。責(zé)任不是一個(gè)華麗的字眼，它是樸實(shí)的，每時(shí)每刻在我們身邊，有一個(gè)故事叫做“生命的最后一分鐘”；大連公汽公司一位叫黃志全的司機(jī)，在行車途中突發(fā)心臟病，在最后一分鐘內(nèi)他做完了三件事；把車緩緩開到路邊，用最后力氣拉下手剎；把車門打開，乘客安全下車；把發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保車輛和路人安全。是忠誠(chéng)和責(zé)任意識(shí)使得黃志全的價(jià)值得到了升華。
四是堅(jiān)持自省自警，品行方正，做到“廉正”。我們每一個(gè)黨員都生活在群眾之中，都工作在不同的工作崗位，黨員、干部的一言一行舉足輕重。因此，品行是黨員干部的一條底線。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行就是一個(gè)人的影子，無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里，只是你自己往往看不到，而你身后的人卻看得很清楚。我們只有常反省、常警醒、常自新，以“日日彈塵、天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛煉自己、磨練自己，做到一日“三省吾身”，提升思想境界，完善政治品行。
五是堅(jiān)持遵紀(jì)守法，忠于法律，做到“廉法”。現(xiàn)在很多違紀(jì)違法案件，是由于少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不敬畏黨紀(jì)法規(guī)，存有僥幸心理。比如說湖南省高速公路管理局原局長(zhǎng)楊志達(dá)貪污受賄人民幣295萬，被判無期。他自己有個(gè)寫給黨組織的懺悔材料，其中總結(jié)兩條：第一條不值得，第二條不應(yīng)該。一個(gè)不值，一個(gè)不該，我認(rèn)為講的很實(shí)在。他是一個(gè)農(nóng)民的孩子，在黨的培養(yǎng)下，走上了正廳級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，結(jié)果因?yàn)樨澪圪V賂判了刑，他自己講，是“一失足成千古恨”，是心存僥幸。所以不要說我今天做了可能沒被發(fā)現(xiàn)，有了這樣的思想，邁出了第一步，可能就會(huì)出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題。曾國(guó)藩曾說過，“心有所謂，方有所止”，作為一名共產(chǎn)黨員，要敬畏法律、敬畏黨規(guī)、敬畏人民，畏則不敢放肆而德以成，無謂則從其所欲而及于禍。
六是堅(jiān)持慎獨(dú)慎初，臨事分明，做到“廉辨”。慎獨(dú)就是在沒有旁人監(jiān)督的情況下，做事謹(jǐn)慎；慎初就是一開始就謹(jǐn)慎。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這本書講到，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督時(shí)也不能放縱自己，也不做任何壞事，那么他的工作經(jīng)得起檢查，絕不害怕別人去檢查。明代王廷相做過督察院院長(zhǎng)，對(duì)他的部屬講了這么一段趣聞，說我昨天乘轎進(jìn)城，下著小雨，一個(gè)轎夫穿了一雙新鞋，一開頭很小心地選干凈的地方走，生怕弄臟了鞋，可后來一不小心踩在泥里面，就再不顧惜，什么地方都踩下去了。王廷相感慨地說，“居身之道，亦猶是耳”，我們做人，跟他是一樣的，“倘一失足，將無所不至矣”。所以，我們?yōu)槿颂幨乱欢ㄒ鳘?dú)慎初，堅(jiān)持原則，臨事分明，千萬不要因一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯(cuò)。
善、能、敬、正、法、辨，每個(gè)要求前面都加了一個(gè)廉字，這說明各種執(zhí)政能力的前提就是要廉，廉是根本。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在做到六個(gè)“堅(jiān)持”的同時(shí)，也只有牢固樹立了崇廉守廉的堅(jiān)定信念，才能擺脫紛繁的困擾、筑牢心理防線、保持真我本色，確保人生航船始終沿著幸福的方向前行。