宣傳群眾，教育群眾，動(dòng)員群眾，一般不外乎憑借兩種魅力——真理的魅力和人格的魅力。在許多情況下，人格的魅力尤為重要。倡導(dǎo)一種作風(fēng)，禁戒一種流弊，號(hào)召者身體力行是有無(wú)成效的關(guān)鍵。叼著香煙，卻大講吸煙的危害，要求別人戒煙，只能引來(lái)一場(chǎng)哄堂大笑。這就是說(shuō)，打鐵人本身應(yīng)是硬漢子。
生活中經(jīng)常見(jiàn)到這樣一種現(xiàn)象：一個(gè)地區(qū)或一個(gè)單位，甲領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)政時(shí)，大家基本上都能兢兢業(yè)業(yè)地對(duì)待工作，遵紀(jì)守法敬業(yè)；而一旦換了乙領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)政時(shí)，人還是那些人，紀(jì)律制度也都照舊，可是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，紀(jì)律渙散，人心浮動(dòng)，單位風(fēng)氣日下，集體的形象幾乎一落千丈。
這是什么原因呢？唐代宰相楊綰，素以勤儉廉政而聲名遠(yuǎn)播。他為官一身正氣，工作也極其嚴(yán)謹(jǐn)。原本有諸多不正之風(fēng)的朝廷，在楊綰做了宰相不久，文武百官大多風(fēng)氣一變。御史中丞崔寬，家境富有，財(cái)大氣粗，在皇城南修建了一幢別墅，池館臺(tái)榭，天下一流?？墒蔷驮跅罹U上任的當(dāng)天，崔寬便悄悄打發(fā)下人拆除了別墅。中書(shū)令郭子儀聽(tīng)說(shuō)楊綰拜了相，馬上把專(zhuān)供他享用的樂(lè)班子裁員五分之四。京兆尹黎千深得圣上信賴(lài)，每次出行都有百余騎相隨，而楊綰剛一到任，他立馬削減了車(chē)騎，只留下十騎擺擺樣子。這叫什么呢？這就叫邪不壓正，正可抑邪。正如孔夫子所言：“其身正，不令而行?！?/p>
身教勝于言教。官風(fēng)正，民風(fēng)則正。“求治之道，莫先于正風(fēng)俗。正風(fēng)俗之道，莫先于守令知所務(wù)?！边@是明史列傳中的一句話(huà)，意思是說(shuō)，治理國(guó)家最根本的辦法，莫過(guò)于比民風(fēng)純正更為重要的了。要想民風(fēng)純正，莫過(guò)于比郡守縣令這些地方官員知道自己應(yīng)當(dāng)做什么事情更為重要的了。身先士卒、率先垂范，要下級(jí)做的自己首先做，要下級(jí)不做的自己首先不做，這樣的倡導(dǎo)與禁令才是有力量的。焦裕祿、孔繁森等領(lǐng)導(dǎo)者之所以說(shuō)話(huà)有人聽(tīng)，有令則行，有禁則止，最根本的不在于他們講的道理比別人更深刻，或更打動(dòng)人，而在于他們嚴(yán)以律己，以身作則。語(yǔ)言與說(shuō)教是必要的，但給人的影響可能如水過(guò)地皮濕，效果極其有限，而行動(dòng)則起到榜樣作用，給人深刻影響。雖說(shuō)“言美則響美”，但畢竟不如“身長(zhǎng)則影長(zhǎng)”。所以古人留給后人的訓(xùn)誡是：“慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之” 。
有些地方的領(lǐng)導(dǎo)人，每每在號(hào)召和倡導(dǎo)一件事情時(shí)，不是在自己和“一班人”的身體力行上啟動(dòng)與發(fā)力，而往往是先在作報(bào)告、發(fā)文件和媒體造聲勢(shì)上下功夫，有時(shí)甚至集中若干秀才，點(diǎn)燈熬油，幾易其稿，直至把秀才們搞得焦頭爛額，吃不下飯睡不著覺(jué)。豈不知“言者非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已”。有人梳理了部分貪腐分子在臺(tái)上時(shí)的各種講話(huà)，他們何嘗不曾講過(guò)若干至理名言，何嘗沒(méi)發(fā)表過(guò)字斟句酌的精彩演說(shuō)，何嘗沒(méi)對(duì)各種違紀(jì)行為說(shuō)過(guò)狠話(huà)。但是,人們不光聽(tīng)其言，還觀其行，當(dāng)他們的狐貍尾巴全部暴露出來(lái)，他們的偽裝全部被黨組織揭穿以后，人民群眾送給他們一個(gè)最恰到好處的評(píng)價(jià)，那就是好話(huà)說(shuō)盡、壞事做絕的“兩面人”。
晉人傅玄說(shuō)：“禍莫大于無(wú)信?！彼^人格的魅力，主要不表現(xiàn)在一個(gè)人的思維或語(yǔ)言上，起決定作用的是行為。沒(méi)有實(shí)踐，思想終究不可能成熟，更不可能轉(zhuǎn)化為真理。育人者必先自育，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成。要辦成一件事情，改變一種現(xiàn)狀，形成一種局面，光靠一張嘴或幾紙空文是無(wú)濟(jì)于事的。口能言，身先行，必取信于民。魯迅先生在給作家蕭軍、蕭紅的一封信中說(shuō)：空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。（高深）