周末喝茶聊天，聽(tīng)朋友說(shuō)起他們局長(zhǎng)退休兩年多后來(lái)局里為親戚辦事，因涉嫌違規(guī)，最后沒(méi)有辦成。局長(zhǎng)很不高興，臨走時(shí)對(duì)過(guò)去的部下嘀咕了四個(gè)字：人走茶涼。
國(guó)人耳熟能詳?shù)乃自挕叭俗卟铔觥保醋灾煸凛嬜⑿Ｕ拿骺尽肚鄻琼嵳Z(yǔ)》，原句是：來(lái)的都是客，全憑錢(qián)一囊，相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量，人一走，茶就涼。意指雙方都是虛情假意，勢(shì)利有加，不用真心。
拋開(kāi)青樓的特殊性不說(shuō)，“人走茶涼”其實(shí)是對(duì)客觀事實(shí)的陳述?？腿藖?lái)了，倒杯熱茶招待，客人走了，沒(méi)喝完的熱茶自然慢慢就涼了。這本是一種自然現(xiàn)象，后來(lái)卻被引申指世情的勢(shì)利，所謂“世態(tài)炎涼”，與“過(guò)河拆橋”、“忘恩負(fù)義”等畫(huà)上等號(hào)。
這與中國(guó)一向發(fā)達(dá)的“感恩文化”不無(wú)關(guān)系。羊羔跪乳，烏鴉反哺，做人更應(yīng)該重情義、懂感恩，這是維系社會(huì)及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要紐帶。但凡事都有個(gè)度，一旦極端，就未免有些荒唐。唐代科舉考試，考生得中進(jìn)士后，對(duì)本無(wú)學(xué)業(yè)師承的主考官自稱門(mén)生，投靠攀附援引之意明顯。官場(chǎng)因此分宗立派，同門(mén)相護(hù)，利益均沾，若背叛師門(mén)，必遭千夫所指。本文開(kāi)頭所舉例子之所以會(huì)引發(fā)“人走茶涼”的感嘆，說(shuō)明這種無(wú)原則的官場(chǎng)“感恩”余毒仍遠(yuǎn)未肅清。
現(xiàn)實(shí)生活中，也確有一些視權(quán)位為私器的官員，雖然退休離開(kāi)了工作崗位，仍然貪?rùn)?quán)戀棧、濫發(fā)“余威”，一旦其非分之舉和無(wú)理要求被拒絕，便惱羞成怒，動(dòng)輒指責(zé)他人“不講感情”、“忘恩負(fù)義”，感慨“人走茶涼”。如此說(shuō)來(lái)，官場(chǎng)的“茶涼”、“茶熱”還真是個(gè)值得警惕的問(wèn)題。
據(jù)我觀察，在位時(shí)公道正派、清正廉潔的官員，退休后不會(huì)在意“茶涼”、“茶熱”，倒是那些喜歡弄權(quán)、張揚(yáng)威勢(shì)的人，對(duì)此特別敏感。因此，人文學(xué)者胡文輝先生指出，官場(chǎng)的“人走茶涼”的確是勢(shì)利，但這也是民主，甚至可以說(shuō)，民主社會(huì)正需要“人走茶涼”。公開(kāi)倡導(dǎo)“人走茶涼”的還有《人民日?qǐng)?bào)》原總編輯范敬宜先生。1998年，剛從總編輯職位上退下來(lái)的范先生公開(kāi)著文說(shuō)：“一直想就‘人走茶涼’之說(shuō)發(fā)點(diǎn)議論，但心存顧慮，因?yàn)槟菚r(shí)還在‘臺(tái)上’，怕遭‘站著說(shuō)話不腰疼’之譏。現(xiàn)在角色轉(zhuǎn)換，到了‘臺(tái)下’，似乎可以‘叟言無(wú)忌’了。”在發(fā)了一通“人走茶必涼”的議論后，范先生還自作打油詩(shī)一首以抒懷：“人走自然茶就涼，不涼反而不正常，只要留得真情在，縱然成冰又何妨？”
人們倡導(dǎo)官場(chǎng)的“人走茶涼”，體現(xiàn)了對(duì)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的官場(chǎng)弊端一種難得的清醒共識(shí)。對(duì)待“人走茶涼”的不同態(tài)度，反映了一個(gè)人不同的思想境界。只要權(quán)力觀端正，上下交往健康純潔，就會(huì)欣然面對(duì)并接受這種符合規(guī)律的“人走茶涼”。也正因?yàn)椤叭俗卟铔觥?，為官者在臺(tái)上時(shí)才會(huì)多一些自我約束。如果哪位官員從工作崗位退下來(lái)以后，還一味要求別人“跪乳”、“反哺”，倒要小心了。（何況）